|
|
| (20 intermediate revisions by 4 users not shown) |
| Line 1: |
Line 1: |
| − | '''Роберт Пол Вулфф''' (''Robert Paul Wolff'') – (родился в 1933 г.). Современный политический философ, занимался многими вопросами, среди прочих: [[Марксизм|марксизмом]], [[Либерализм|либерализмом]], легитимацией [[Государство|государства]] и демократией. Известен своими трудами о Канте.
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| | | | |
| − | == Жизнь и идеи ==
| + | [[Категория:Философия]] |
| − | | + | |
| − | После волны интереса к нормативной политической философии в англо-американском мире после публикации «''A Theory of Justice''» («Теория справедливости») [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%B7,_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%BD Джона Ролза], Вулфф с близких к марксизму позиций раскритиковал эту работу, аргументируя, что Ролз объявляет статус кво «справедливым», т.к. не предусматривает критики рыночной экономики, частной собственности и [[Капитализм|капитализма]]. Критика вышла под названием «''Understanding Rawls: A Critique and Reconstruction of A Theory of Justice''» в 1977 году. Согласно Вулффу, рынки и капиталистические отношения основаны на эксплуатации и несправедливости, а Ролз никак не защищает свою теорию от подобных упрёков.
| + | |
| − | | + | |
| − | | + | |
| − | В «''The Poverty of Liberalism''» («Нищета либерализма») Вулфф указывает на непоследовательности и противоречия в либеральных и консервативных доктринах. За исходные точки аргументации берутся основополагающие для либерализма работы «''On Liberty''» и «''Principles of Political Economy''» [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%BD_%D0%A1%D1%82%D1%8E%D0%B0%D1%80%D1%82_%D0%9C%D0%B8%D0%BB%D0%BB Джона Стюарта Милла].
| + | |
| − | | + | |
| − | Также широко известна книга 1970 года «''In Defence of Anarchism''» («В защиту анархизма»). Аргумент книги следующий: если мы соглашаемся с концепцией индивидуальной автономии, то de jure, в принципе, не может быть никакого государства. Вулфф получил много восторженных отзывов, особенно со стороны так называемых [[Анархо-капитализм|анархо-капиталистов]]. Хотя Вулфф и показывает, опираясь в основном на концепцию автономии у Иммануила Канта, что либеральные демократии не могут ей удовлетворить, он не утверждает, что именно поэтому не должно быть государств. Вуллф не считает, что после упразднения государственности, останется рыночная или капиталистическая экономика, как считают анархо-капиталисты или либертарианцы.
| + | |
| − | | + | |
| − | Своё видение прямой демократии он обрисовал в «''The Ideal of the University''» («Идеал университета») в 1971 г., где он аргументирует против нарастающей капитализации университетов, против вмешательства извне, и за то, чтобы ВУЗы управлялись лишь факультетами и учащимися.
| + | |
| − | | + | |
| − | В философских кругах он больше известен из-за своих работ о Канте («''Kant's Theory of Mental Activity: A Commentary on the Transcendental Analytic of the Critique of Pure Reason''» и «''The Autonomy of Reason: A Commentary on Kant's Groundwork of the Metaphysics of Morals''») и [[Маркс, Карл|Марксе]] («''Understanding Marx: A Reconstruction and Critique of Capital''» и «''Moneybags Must Be So Lucky: On the Structure of Capital''». Последнее – исследование риторико-литературных техник, использованных Марксом в «[[«Капитал»|Капитале]]»).
| + | |
| − | | + | |
| − | Вулфф также отличился как белый преподаватель, который перешёл с философского факультета на факультет афро-американских исследований Массачусетского университета, что изложено в его автобиографии «''Autobiography of an Ex-White Man: Learning a New Master Narrative for America''» от 2005 года («Автобиография бывшего белого человека: Изучая новый большой нарратив для Америки»). В 1990 г. Вулфф основал систему университетских стипендий для южно-африканских студентов (''USSAS''), которая с тех пор помогла тысячам южно-африканских молодых людей получить высшее образование. Программа является, во многих пунктах, реализацией демократических ценностей, которыми Вулфф занимался в течение своей академической карьеры.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Труды ==
| + | |
| − | | + | |
| − | * ''Kant’s Theory of Mental Activity''. 1962.
| + | |
| − |
| + | |
| − | * ''The Poverty of Liberalism''. 1968.
| + | |
| − | | + | |
| − | * ''In Defense of Anarchism''. Harper & Row Inc., New York 1970
| + | |
| − | | + | |
| − | * ''The Autonomy of Reason''. 1974.
| + | |
| − | | + | |
| − | * ''Understanding Marx''. 1985.
| + | |
| − | | + | |
| − | * ''Autobiography of an Ex-White Man''. 2005.
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Категория:Анархисты]] | + | |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
