|
|
| (53 intermediate revisions by 4 users not shown) |
| Line 1: |
Line 1: |
| − | '''Макс Хоркхаймер''' (''Max Horkheimer'') – родился 14.02.1895 в Штутгарте, умер 07.07.1973 в Нюрнберге, Германия. Философ, социолог, [[Марксизм|неомарксист]]. Основатель [[Франкфуртская школа|Франкфуртской школы]] (или ''Критической теории'').
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| | | | |
| − | == Жизнь ==
| + | [[Категория:Философия]] |
| − | | + | |
| − | После учёбы на торговца, службы в армии и окончания школьного образования в Мюнхене, Хоркхаймер изучал в университетах Мюнхена, Фрайбурга и Франкфурта на Майне. В 1930-м он стал во Франкфурте ординариусом социальной философии и директором «Института социальных исследований». В 1933-м он был лишён права преподавания и бежал в Швейцарию. В 1934-м он эмигрирует в США и основывает свой институт повторно – при Columbia University, Нью Йорк. В 1949-м он возвращается в Германию, в университет Франкфурта, где с 1950-го года снова функционирует Институт социальных исследований. С 1960-го года Хоркхаймер жил в Монтагноле / Швейцария.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Философия ==
| + | |
| − | | + | |
| − | Как и остальные представители Франкфуртской школы, Хоркхаймер ориентировался на философскую критичную рефлексию, социологический и психоанализ. В развитой им т. н. критической теории общества Хоркхаймер пытался соединить почерпнутые у [[Маркс, Карл|Карла Маркса]] мотивы критики буржуазного общества с идеями [гегелевской] диалектики и психоанализа [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%80%D0%B5%D0%B9%D0%B4,_%D0%97%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D1%83%D0%BD%D0%B4 Зигмунда Фрейда], а также этики [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D1%8D%D1%80,_%D0%90%D1%80%D1%82%D1%83%D1%80 Aртура Шопенгауэра].
| + | |
| − | | + | |
| − | === Диалектика просвещения ===
| + | |
| − | | + | |
| − | см. подробнее в статье об [[Адорно, Теодор|Адорно]]
| + | |
| − | | + | |
| − | === Затмение разума ===
| + | |
| − | | + | |
| − | (или «Критика инструментального разума») критикует научно-техническую деградацию разума до счётного инструмента на службе субъективного самоутверждения. С этим процессом связана материализация природы и человека. «Инструментальный разум» может рационально рассчитывать эффективность средств, но не может судить о рациональности целей. Цели становятся иррациональными. Единственным критерием оценки инструментального разума становится его способность подчинять людей и природу.
| + | |
| − | | + | |
| − | === Критическая теория ===
| + | |
| − | | + | |
| − | Этот двухтомный труд включает в себя различные эссе, написанные в 1932-1941 гг. и посвящённые самым различным темам. Сборник должен указывать на теоретическую альтернативу отчаянию перед лицом всё более [[Отчуждение|отчуждённого]] и автоматизирующегося мира. Критическая теория не признаёт последних, «данных» фактов, т.к. Они не «даны от природы», а зависят от общественных отношений. Целью её не является простое увеличение количества знаний, но окончание общественной несправедливости, общество [[Солидарность|солидарности]] (эта негативная формулировка, согласно Хоркхаймеру, является материалистическим содержанием идеалистического понятия разума).
| + | |
| − | Также Хоркхаймер подчёркивает, несмотря на свою приверженность к [[Марксизм|марксизму]], сильное влияние пессимиста Шопенгаэура на свою философию.
| + | |
| − | | + | |
| − | == См. также ==
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Маркс, Карл|Карл Маркс]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Власть]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Франкфуртская школа]]
| + | |
| − | | + | |
| − | == Цитаты ==
| + | |
| − | | + | |
| − | «Позитивизм — это философская технократия» (из ''Eclipse of Reason'').
| + | |
| − | | + | |
| − | == Труды ==
| + | |
| − | | + | |
| − | * Kants Kritik der Urteilskraft (Кантова критика способности суждений) - 1925
| + | |
| − | | + | |
| − | * Anfaenge der buergerlichen Geschichtspilosophie (Начала буржуазной философии истории) – 1930
| + | |
| − | | + | |
| − | * Daemmerung. Notizen in Deutschland (Сумерки. Заметки в Германии) – 1934
| + | |
| − | | + | |
| − | * Dialektik der Aufklaerung (Диалектика просвещения) – 1947, в соавторстве с Т.Адорно
| + | |
| − | | + | |
| − | * Eclipse of Reason (Затмение разума) – 1947
| + | |
| − | | + | |
| − | * Kritische Theorie (Критическая теория) — 1968
| + | |
| − | | + | |
| − | {{Википедия}}
| + | |
| − | [[Категория:Коммунисты]] | + | |
| − | [[Категория:Марксисты]]
| + | |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
